( عليه السلام ) يغسل ذلك المكان الذي قطع منه وفى رواية ابن مسلم ( 3 ) قوله سألته عن الأقطع اليد والرجل قال ( عليه السلام ) يغسلهما وفى مرسلة الفقيه ( 4 ) قوله ( عليه السلام ) يغسل ما بقي من عضده وكذلك روى في قطع الرجل . ويأتي في جميع أحاديث الباب التالي وما يتلوه وباب ( 26 ) عدم جواز المسح على الخفين ما يدل على بعض المقصود وفى مرسلة الفقيه ( 34 ) من هذا الباب قوله ( عليه السلام ) وكان موضع ظهر القدمين منه مشقوقا فمسح النبي ( صلى الله عليه وآله ) على رجليه وعليه خفاه وفى رواية زرارة ( 2 ) من باب ( 27 ) وجوب الترتيب قوله ( عليه السلام ) ثم امسح الرأس والرجلين وفى الرضوي ( 4 ) قوله ( عليه السلام ) ابدء بالوجه ثم باليدين ثم بالمسح بالرأس والقدمين . وفى رواية أبي بصير ( 11 ) قوله ( عليه السلام ) وان نسيت مسح رأسك حتى تغسل رجليك فامسح رأسك ثم اغسل رجليك وفى رواية الحلبي ( 12 ) قوله ( عليه السلام غسل يمينه وشماله ومسح رأسه ورجليه وفى رواية علي بن جعفر ( 14 ) قوله ( عليه السلام ) ثم يمسح رأسه ورجليه وفى رواية ابن أبي يعفور ( 15 ) قوله ( عليه السلام ) ثم مسحت رأسك ورجليك . وفى رواية الحميري ( 16 ) قوله ( عليه السلام ) يمسح عليهما ( اي على الرجلين ) جميعا معا وفى رواية سماعة ( 1 ) من باب ( 31 ) حكم من نسي الوضوء فصلى قوله ( عليه السلام ) من نسي مسح رأسه أو قدميه ( إلى أن قال ) أعاد الوضوء والصلاة وفى رواية منصور ( 3 ) نحوه وفى رواية زرارة ( 7 ) قوله ( عليه السلام ) ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح رأسه ورجليه فليفعل ذلك وفى مرسلة الفقيه ( 11 ) نحوه ( في ثلاث مواضع ) وفى رواية أبي بصير ( 13 ) قوله ( عليه السلام ) فمسح على رأسه وعلى رجليه . ( 24 ) باب كيفية مسح القدمين وتعيين مقداره 2175 ( 1 ) يب 18 - أخبرني الشيخ أيده الله قال أخبرني أحمد بن محمد بن